Sarabanda (Rompe Monte): Deidad del Trabajo y la Fuerza. Es el más viejo de los Mpungos, el epítome de la energia cruda. En la Religión Yoruba ( Santería ) se conoce como OGGUN, y en la Religión Católica como SAN MIGUEL ARCANGEL.

 

Tiembla Tierra (Ma Kuengue, Yola): Deidad de la Sabiduría y la Justicia. Controla los Cuatro Puntos Cardinales. Ejecutador de los mandatos de Nsambia. En la Religión Yoruba ( Santería ) se conoce como OBATALA, y en la Religión Católica como VIRGEN de las MERCEDES.

 

Siete Rayo (Nsasi, Sabranu): Deidad del Trueno y del Fuego, de toda forma de quemar, Dueño del Rayo y de los Tambores. El es la Prueba y Castigo por el fuego. En la Religión Yoruba ( Santería ) se conoce como CHANGO, y en la Religión Católica como SANTA BARBARA.

 

Watariamba (Cabo Rondo, Vence Batalla, Enfumba Bata): Deidad de la Guerra y la Caza, Es la justicia rápida, sus flechas nunca fallan. En la Religión Yoruba ( Santería ) se conoce como OSHOSI, y en la Religión Católica como SAN NORBERTO.

 

Kabonga (Kisimba, Munalembe): Deidad de la Adivinación. Es el testigo de Dios, el sabio, el adivino. En la Religión Yoruba ( Santería ) se conoce como ORULA, ORUMBILA.

 

Chola Wengue (Mamá Chola): Deidad de las Riquezas, Placeres, del Río, de los Lujos. Dueña de la Femenidad, del Amor, y de la Belleza. En la Religión Yoruba (Santería) se conoce como OCHUN, y en la Religión Católica como VIRGEN de la CARIDAD del COBRE.

 

Kalunga (Madre de Agua, Baluande, Kasimba, Mbumba): Deidad de la Maternidad Protectora, Agua en toda su Cualidad, Agua que da y quita la Vida. Su fuerza es el líquido que da Vida. En la Religión Yoruba ( Santería ) se conoce como YEMAYA, y en la Religión Católica como LA VIRGEN DE REGLA.

 

Nana Buruku (Mamá Canasta): Deidad madre de todos, la de los Gérmenes de la Vida, Guardiana de las cadenas de la Reencarnación.

 

Nkuyo (Lucero, Lubaniba): Deidad del Equilibrio, Dueño de los Caminos, Marca las encrucijadas de la vida, tiene las llaves del destino, cierra o abre las puertas de la Felicidad o la Desgracia. Dueño del Futuro. Es la Personificación del Azar y la Muerte. En la Religión Yoruba ( Santería ) se conoce como ELEGGUA, y en la Religión Católica como EL Niño de ATOCHA.

 

Centella Ndoki (Mariwanga): Deidad Intermediaria entre la Vida y la Muerte. Su Dominio es el Cementerio. Dueña de las Centellas, los Remolinos, los Vientos, los Termporales. En la Religión Yoruba ( Santería ) se conoce como OYA, y en la Religión Católica como SANTA TERESA.

 

Cobayende (Tata Nfumbe, Pata Yaga, Tata Pansua): Deidad Protector contra las Enfermedades, y patrono de Curas Milagrosas. Es la Cólera de Nsambia, y castiga al que falla. En la Religión Yoruba ( Santería ) se conoce como BABALU AYE, y en la Religión Católica como SAN LAZARO.

 

Brazo Fuerte Deidad que lleva al Mundo sobre sus hombros y cruza Ríos Tempestuosos.

 

CEREMONIA RAYAMIENTO NKIMBA

 

 

 

En Palo Monte Mayombe se entra por una ceremonia de iniciación que se llama Kimba en congo, Rayamiento o Juramento en español donde se toman los juramentos del nuevo iniciado convirtiéndose así en un miembro de esa familia
 a la que va a entrar donde se jura en resumen, Lealtad y Hermandad.

Una Consulta Espiritual es necesaria antes de la iniciación para identificar los espíritus principales que ayudarán desarrollar la vida de esa persona. Una vez realizada

Para Ser iniciado en Palo es necesario Pasar una ceremonia llamada "Kimba" que quiere decir " Juramento y Rayamiento ", dónde se hacen las marcas especiales en la piel del nuevo adepto: Un pacto, una alianza es hecho entre el con Dios, Los Vivos y los Muertos (espíritu que viven en el caldero y miembros de esa Casa -familia-) De ahora en adelante, la persona que ha sido Rayada está bajo la protección de Sambiampungo, de su Npungo, del Nkisi que Gobierna la Nganga de su Padrino y por supuesto de su Padrino y de esa nueva familia a la que pertenece también.

En el Palo después de la iniciación comienzan las lecciones donde se ensañan los secretos de la religión e instrucciones, estas lecciones de Palo Mayombe son personales y privadas solo para los iniciados en esta casa. Lo que quiere decir es que para los cursos de Palo Mayombe deben de ser iniciados primero e ir completando su Primer Grado para poder obtener su Segundó Grado y así hasta llegar a ser  Tata o Yaya  en el Tercer Grado.

Es decir que ser iniciado en palo es pertenecer, es ser miembro de esa Casa de Palo, (una Fraternidad, una Hermandad) y quiere decir que su Guía -Padrino o Madrina- estará ahí en todo momento para ayudarlo y guiarlo; y usted consultara con el o ella cualquier problema o situación, pues el será su consejero espiritual y maestro encargado de enseñarle todos los secretos de la religión y el encargado de ayudarlo a progresar y hasta llegar a darle su Nganga.